La mort et le voyage vers l'immortalité, est un documentaire (0h45) de la série L'Egypte des pharaons sur les rites funéraires, des fumigations à la momification finale et du jugement d'Osiris au choix de la destination de l'âme, qui s'intéresse aux croyances de vie et de mort liées pour les égyptiens de l'Antiquité qui consacraient une grande partie de leur existence à préparer leur mort pour renaître à la vie éternelle.

Le phénomène de la résurrection, de la vie après la mort, est évident chez les égyptiens anciens. En effet, le Soleil meurt chaque jour pour renaître chaque matin. Il ne peut donc en aller autrement pour tout autre forme de vie. Lorsque le pharaon de la Haute et de la Basse Egypte meurt, il rejoint son père Rê pour l’éternité.
Chez les égyptiens, la vie sur Terre n’est en fait qu’une préparation de la vie dans l’au-delà. La deuxième vie est bien plus importante que la première. Dès la mort du pharaon, ce dernier commence un long voyage vers le royaume des morts gouverné par Osiris. Celui-ci a été tué par son frère Seth et ramené à la vie par sa femme et sœur Isis. Il est donc le premier à avoir subi la résurrection.
Le voyage du pharaon défunt nécessite beaucoup de préparation. Au moment du décès, les éléments spirituels, le corps n’étant que matériel, sont séparés. Ces éléments sont au nombre de trois : Le ba, qui est l’âme, le ka, l’énergie spirituelle ou le double, et l’akh, l’étincelle nécessaire à la vie. Pour pouvoir accéder à la vie éternelle, ces éléments doivent être de nouveau réunis. Le temple construit pendant la vie du pharaon est là pour offrir le support indispensable.

Autre élément important pour accéder au royaume d’Osiris, la momification. L’art de momifier a été appris aux hommes par Anubis. Cette pratique permettait de conserver le corps pendant très longtemps. On disposait aussi les organes du mort dans 4 sortes de boîtes appelées canopes. Une fois la momification réalisée, Anubis vient chercher le pharaon défunt et l’emmène devant le tribunal présidé par Osiris. Pendant l’embaumement, les viscères du mort étaient retirés de son corps. Elles devaient être placées dans un récipient caractérisé par un couvercle en forme de tête de divinité et représentant un des 4 fils d’Horus.
C’est la ville de Canope, actuelle Aboukir, où selon les grecs on adorait une divinité représentée sous la forme d'une cruche, qui a donné son nom à ces petits vases. lls étaient fabriqués en calcaire, en albâtre, en terre cuite ou en faïence. Les poumons étaient placés dans le canope fermé par un couvercle représentant Hapi, le dieu à tête de babouin, le foie dans celui représentant Amset, le dieu à tête humaine, l’estomac dans celui représentant Douamoutef, le dieu à tête de chacal, et les intestins étaient gardés par Qebehsenouf, le dieu à tête de faucon. Le cœur était le seul organe qui restait dans le corps du défunt car selon les égyptiens, il était le siège de la vie et des émotions.
Les canopes étaient ensuite déposés par les embaumeurs près du sarcophage. Chaque vase était associé à un génie, une déesse et un point cardinal. Il avait pour rôle de protéger les organes qu'il renfermait.

La scène du jugement sera décisive pour le pharaon. A ses débuts, la momification n’était réservée qu’au pharaon car eux seuls pouvaient accéder à la vie éternelle. Par la suite, on a considéré le royaume d’Osiris ouvert à tous.
Sur la scène de la pesée du coeur, gravée dans la pierre, le pharaon arrive accompagné d’Anubis. On remarque une balance à deux plateaux près de laquelle un second Anubis vérifie son bon fonctionnement. Sur le plateau de gauche est placé le cœur du défunt et sur celui de droite, la plume de Maât, déesse de la justice et de la vérité. Sachez que la balance représentée est le symbole actuel de la justice.
A côté du second Anubis se trouve Amémet, prête à dévorer le cœur du défunt. En effet, si le cœur du défunt est plus léger que la plume, donc exempt de péchés, il mérite d’accéder à la vie éternelle car sa vie a été vertueuse et remplie de paix. Dans le cas contraire, son cœur sera dévoré par Amémet et il ne pourra pas rejoindre les dieux dans le royaume de la vie éternelle. Thot se situe à droite du papyrus et note le résultat de la pesée.

Si le jugement est en faveur du pharaon, Horus l’amène devant son père, Osiris. Derrière ce dernier se trouve Isis et Nephtys, déesses protectrices des morts. A ce moment, juste au pied d’Osiris, les quatre fils d’Horus jaillissent d’un lotus bleu. Ceux-ci étaient les protecteurs de certaines parties du corps du défunt. En effet, le foie était protégé par Amset à tête humaine et la déesse Isis, les poumons par Hâpy à tête de babouin et la déesse Nephtys, l'estomac par Douamoutef à tête de chien et la déesse Neith, et enfin l'intestin protégé par Qebesennouf à tête de faucon et la déesse Selkhet. On retrouve leurs effigies sur les canopes posées à côté du défunt.
Dans la scène du jugement, on peut également remarquer que dans la partie supérieure du lotus, on retrouve les divinités principales de l’Egypte sauf une : Seth. Le pharaon peut maintenant accéder à la vie éternelle.

Extrait du Livre des morts des anciens égyptiens : "Si le défunt a appris ce chapitre, il pourra atteindre les champs des bienheureux. Il trouvera sur l'autel de la grande divinité la boisson et le pain consacrés. Il pourra atteindre les champs des bienheureux après avoir revêtu toutes les formes qu'il lui plaira, il pourra enfin y circuler à tout moment, réellement, éternellement... "

(egyptos.net)

Pris sur le site http://www.inexplique-endebat.com/

Les travaux de réparation ont débuté sur la statue du Christ aux bras ouverts qui surplombe Rio de Janeiro. La statue avait été touchée par la foudre lors d'un violent orage jeudi dernier et perdu une partie d'un doigt. Les ouvriers à l'œuvre ne semblent pas souffrir de la peur du vide et profitent du coup d'une vue exceptionnelle sur la ville.© epa

 Coup d'envoi des travaux pour restaurer la statue du Christ foudroyée

Le Christ foudroyé à Rio  

Cliquez sur les titres des textes et chansons

VOILA UN SPECIMEN DE DEBILITE

QUI ME PARVIENT DE TEMPS EN TEMPS,

CELUI DE CE SOIR EMANE D'UN TRES VIEIL AMI QUE JE CLASSERAIS PLUTOT DE LIBERTAIRE ET SANS TABOU

SURTOUT NIVEAU CUL (PARDON hihi mais un chat est un chat)

ALORS LA, JE FUS SIDERE, C'EST GROS

AURAIT T'IL PEUR TOUT A COUP D'UNE VENGENCE DIVINE

SUITE A CES INCARTADES aux écrits BIBLIQUES

JE SUIS OUTREE QUE L'ON PUISSE VEHICULER TANT D'ANERIES

EN SE SERVANT DE DIEU, DU CIEL, DES SAINTS ....

JE VOUS LIVRE LA REPONSE FAITE

JE SAIS QU'IL NE M'EN VOUDRA PAS

Tu ne peux croire à ce type de conneries mon J.....

Quelle grenouille de bénitier a pu t'envoyer ce navet ? hi,hi!!!

S'il y a miracle j'espère que ce sera de la rendre moins bête. La pauvre

A PRESENT LE POURQUOI

DE MON EXASPERATION

Lacroix est supposée bouger au moment où vous recevrez ce courriel....

J'espère qu'elle bouge toujours. Nous avons tous besoin d'un 'miracle'....

AHHH!!! OUIIII..... SINON

ON SE LEVERA LE NEZ CROCHU???

Vous êtes un de mes 7. Je fais suivre. Il s'agit de répéter cette prière et d'être à l'écoute de Dieu dans notre vie. Tout ce qui nous arrive a sa raison d'être.

Mon Dieu, je t'aime et j'ai besoin de ta présence. Entre dans mon coeur. Puisses-tu me bénir, bénir ma famille, mon foyer ainsi que mes ami(e)s, au nom de Jésus. Qu'il en soit ainsi.

Elle en pense quoi la bible de personnes telles que toi

qui envoie ce type de sornettes

PAS BIEN

Communauté de Taizé

La Communauté de Taizé est une communauté œcuménique basée à Taizé en France. Fondée en 1940 par le Frère Roger, elle rassemble aujourd'hui une centaine de frères venant du monde entier et qui ont choisi de vivre ensemble une vie de prière et de célibat dans la simplicité.L'unité des confessions chrétiennes et l'accueil des jeunes adultes font partie des engagements de la Communauté depuis sa fondation

Fondation

La Communauté de Taizé est fondée en 1940 par frère Roger Schutz, avec pour but de « construire une vie commune dans laquelle la réconciliation selon l’Évangile serait une réalité vécue concrètement ».
Pendant la guerre il aide les personnes en difficulté et accueille des réfugiés allemands. En 1942, la Gestapo menace d'arrêter frère Roger, qui fuit en Suisse jusqu'à la fin de la guerre. Après la Libération, il retourne à Taizé où le rejoignent des frères de différentes Églises.

La communauté monastique et œcuménique vit de son travail et de son journal écrit. Elle accueille des milliers de jeunes chaque année qui viennent prier et méditer. Frère Roger dit de lui-même : « J’ai trouvé mon identité de chrétien en réconciliant en moi-même la foi de mes origines évangéliques avec le mystère de la foi catholique »

Communauté de Taizé

Au fil des ans se développe la communauté de Taizé. Des compagnons se joignent à frère Roger : la communauté se compose à l'heure actuelle de frères venant d'une trentaine de nations et de diverses origines chrétiennes (dont 70 à Taizé et une trentaine d'autres dans d'autres petites communautés).
La communauté n'accepte pour elle-même aucun don.

Les frères gagnent leur vie par leur travail : ils fabriquent des poteries, des bijoux (croix de Taizé en pendentif), des vitraux qu'ils vendent dans une boutique située dans la communauté. Leurs héritages personnels sont offerts aux plus démunis. Selon la règle, ils se sont engagés pour la vie, et ont fait vœu d'obéissance au prieur de la communauté.
Les chants de Taizé sont chantés par la communauté priante, avec reprises et traductions en diverses langues. Les célébrations comprennent de longs moments de silence pour la méditation.
Des milliers de jeunes du monde entier et de toutes sortes de dénominations religieuses visitent Taizé depuis plusieurs décennies. Taizé leur offre l'hospitalité et ils peuvent s'intégrer à des groupes de réflexion, d'étude biblique et de prière commune.

L'église de la Réconciliation a été bâtie en 1962 à l'initiative d'une organisation allemande souhaitant faire un geste symbolique de réconciliation franco-allemande.

Frère Roger

En 2005, à la mort de frère Roger, frère Alois, désigné par frère Roger de son vivant (selon la règle de la communauté), lui succède en tant que prieur.

Concile des jeunes

Les horaires de la vie commune :

À la fin des années soixante et surtout après les mouvements de mai 1968, de nombreux jeunes viennent à Taizé.
À Pâques, à partir de 1970, ils sont jusqu'à 40 000 à se rassembler autour de la communauté.
On commence à agrandir l'église de Taizé par des chapiteaux. Les Français s'y trouvent nombreux surtout durant la période des vacances de la Toussaint, le reste de l'année les frères accueillent des jeunes du monde entier.
Chacun est invité à participer au Concile des jeunes, dans la « dynamique du provisoire ».
Ce concile fut non institué, mais relayé auprès des Églises pour que les structures religieuses s'ouvrent à ces nouvelles aspirations

Rencontres européennes des jeunes organisées par Taizé ces 12 dernières années:

• 2000 : Espagne, Barcelone (70 000 jeunes)
• 2001 : Hongrie, Budapest (70 000 jeunes)
• 2002 : France, Paris (80 000 jeunes)
• 2003 : Allemagne, Hambourg (70 000 jeunes)
• 2004 : Portugal, Lisbonne (40 000 jeunes)
• 2005 : Italie, Milan (50 000 jeunes)
• 2006 : Croatie, Zagreb (40 000 jeunes)
• 2007 : Suisse, Genève (40 000 jeunes)
• 2008 : Belgique, Bruxelles (40 000 jeunes)
• 2009 : Pologne, Pozna? (30 000 jeunes)
• 2010 : Pays-Bas, Rotterdam (30 000 jeunes)
• 2011 : Allemagne, Berlin (30 000] jeunes)
• 2012 : Italie, Rome

Léon l'Africain est né dans une famille musulmane de Grenade (Andalousie) en 1488 sous le nom de Hassan al-Wazzan, peu avant la prise de cette ville par les Rois catholiques.

Réfugié au Maroc, il accompagne son oncle en mission diplomatique auprès du souverain du Songhai, l'askia Mohamed Touré, pour le compte du roi du Maroc.

Il est capturé en 1518 par des pirates siciliens au retour d'un pèlerinage à La Mecque. Ses ravisseurs l'offrent au pape Léon X, né Jean-Léon de Médicis. Celui-ci, appréciant son intelligence, l'adopte comme son fils et le fait baptiser sous son propre nom.

Désormais connu sous le nom de Léon l'Africain, le jeune Andalou met sa science au service du pape.

On lui doit la première description de l'Afrique... et la première évocation de Tombouctou, où il n'est pas sûr qu'il soit réellement allé !

Cette édition fut traduite d'après le manuscrit 953 de la Bibliothèque Nationale de Rome.

Cet ouvrage est capital pour la connaissance de l'Afrique du XVIe siècle depuis les rives du Nil à celles du Congo. L'auteur y décrit les moeurs, coutumes, religions des habitants, ainsi que la faune et la flore.

Léon l'Africain évoque ses mosquées, où seraient conservés de précieux manuscrits arabes, et ses palais aux toits revêtus d'or.

Il souligne que les chrétiens sont particulièrement malvenus dans la «cité interdite».

PETIT EPOUVANTAIL DE PAILLE

Chaque année agriculteurs et oiseaux se font la "guerre".

Les uns veulent protéger leur futures récoltes

tandis que les autres arrivent en vol serré pour les manger.

L'agriculteur ne peut admettre qu'une seule

graine ou qu'un seul légume ne lui soit dérobé;

L'oiseau doit récolter un maximum de vivres afin de nourrir sa tetite progéniture

Pour nos deux protagonistes il s'agit d'une question de survie.

L'épouvantail cette ultime arme de guerre a pour but d'effrayer les oiseaux.

On lui confie cette tâche sans lui demander son avis, sans qu'il en ai conscience et lui

y met toute son ardeur.

Les oiseaux le raille, l'injurie, lui chient dessus

mais lui en est fier; il y met tout son coeur

Des cheveux en bataille

Cette dame épouvantail est bien élégante avec sa belle robe rose assorti de son écharpe en tulle, elle a même des cheveux... Deux couettes de paille nouée de chaque coté de la tête, il ne manque plus qu'un franc sourire sur le visage de cette charmante dame